adplus-dvertising

نظرية التوسيم

 

نظرية التوسيم في علم الإجرام ، نظرية تنبع من منظور اجتماعي يُعرف باسم “التفاعل الرمزي” ، وهي مدرسة فكرية قائمة على أفكار جورج هربرت ميد ، وجون ديوي ، و. و. توماس ، وتشارلز هورتون كولي ، و هربرت بلومر ، من بين آخرين. كان هوارد بيكر هو الأول من نوعه وأحد رواد وضع العلامات ، وكان قد نشر أعماله الرائدة الغرباء في عام 1963. أصبح سؤال يحظى بشعبية لدى علماء الإجرام خلال منتصف الستينيات: ما الذي يجعل بعض الأعمال وبعض الناس منحرفين أو مجرمين؟ خلال هذا الوقت ، حاول العلماء تحويل تركيز علم الإجرام نحو آثار الأفراد في السلطة استجابة للسلوك في المجتمع بطريقة سلبية ؛ أصبحوا يُعرفون باسم “مُنظِّري العلامات” أو “مُنظِّري ردود الفعل الاجتماعية”.

في عام 1969 أكد بلومر على الطريقة التي ينشأ بها المعنى في التفاعل الاجتماعي من خلال التواصل ، وذلك باستخدام اللغة والرموز. محور هذا المنظور هو التفاعل بين الأفراد في المجتمع ، والذي هو الأساس لمعاني داخل هذا المجتمع. اقترح هؤلاء المنظرين أن الأفراد الأقوياء والدولة يخلقون الجريمة عن طريق وصف بعض السلوكيات بأنها غير لائقة. ينصب تركيز هؤلاء المنظرين على ردود أفعال الأعضاء في المجتمع تجاه الجريمة والانحراف ، وهو التركيز الذي فصلهم عن غيرهم من العلماء في ذلك الوقت. صاغ هؤلاء النظريون حجتهم حول فكرة أنه على الرغم من أن بعض الجهود الإجرامية الرامية إلى الحد من الجريمة تهدف إلى مساعدة الجاني (مثل جهود إعادة التأهيل) ، فإنها قد تقرب المجرمين من حياة الجريمة بسبب التسمية التي يسندونها للأفراد المشاركين في السلوك. عندما يبدأ الأعضاء في المجتمع بمعالجة هؤلاء الأفراد على أساس علاماتهم ، يبدأ الفرد في قبول هذه التسمية بنفسه. بمعنى آخر ، يقوم الفرد بسلوك يعتبره الآخرون غير مناسب ، بينما يصنف الآخرون هذا الشخص على أنه منحرف ، وفي النهاية يستوعب الفرد هذه التسمية ويقبلها. إن فكرة رد الفعل الاجتماعي ، أو رد فعل أو استجابة الآخرين للسلوك أو الفرد ، هي جوهر نظرية التوسيم. من الأهمية بمكان لهذه النظرية أن نفهم أن رد الفعل السلبي للآخرين تجاه سلوك معين هو ما يجعل هذا السلوك يوصف بأنه “إجرامي” أو “منحرف”. علاوة على ذلك ، هو رد الفعل السلبي للآخرين لفرد يشارك في شخص معين السلوك الذي يتسبب في تصنيف هذا الشخص على أنه “إجرامي” أو “منحرف” أو “غير طبيعي”. وفقًا للأدبيات ، تم تحديد العديد من ردود الفعل على الانحراف ، بما في ذلك وضع القواعد الجماعية والمعالجة التنظيمية ورد الفعل الشخصي.

عرف بيكر الانحراف بأنه إبداع اجتماعي “تخلق فيه الفئات الاجتماعية الانحراف عن طريق جعل القواعد التي تشكل مخالفتها انحرافًا ، وبتطبيق تلك القواعد على أشخاص معينين وتصنيفهم على أنهم غرباء”. قام بيكر بتجميع السلوك في أربع فئات: اتهام كاذب ، مطابق ، الانحراف النقي ، والانحراف السري. يمثل المتهمون زوراً أولئك الأفراد الذين شاركوا في سلوك مطيع ولكن تم اعتبارهم منحرفين ؛ لذلك ، سيكون المسمى زورا أنها منحرفة. يمثل المطابقة هؤلاء الأفراد الذين شاركوا في سلوك مطيع تم اعتباره سلوكًا مطيعًا (لم يُنظر إليه على أنه منحرف). يمثل الانحراف الخالص أولئك الأفراد الذين شاركوا في انتهاك القواعد أو السلوك المنحرف الذي تم الاعتراف به على هذا النحو ؛ لذلك ، سيتم وصفها بأنها منحرفة من قبل المجتمع. يمثل المنحرف السري أولئك الأفراد الذين شاركوا في سلوك خاطئ أو منحرف ولكن لم يتم اعتبارهم منحرفين من قبل المجتمع ؛ لذلك ، لم يتم وصفها بأنها منحرفة.

وفقًا لعلماء الاجتماع أمثال إميل دوركهايم ، وجورج هربرت ميد ، وكاي تي إريكسون ، فإن الانحراف وظيفي للمجتمع ويحافظ على الاستقرار من خلال تحديد الحدود. في عام 1966 ، وسع إريكسون نظرية التوسيم ليشمل وظائف الانحراف ، موضحا كيف أن ردود الفعل المجتمعية على الانحراف توصم الجاني وتفصله عن باقي المجتمع. إن نتائج هذا الوصم هي نبوءة تتحقق من خلالها الجاني لكي ينظر إليه بنفسه بالطريقة نفسها التي ينظر بها المجتمع.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.