التسلسل الزمني التوراتي – هل كان 400 أو 430 سنة في مصر؟

ترتبط إحدى أكثر الألغاز المحيرة في كل الكتاب المقدس بطول الفترة الزمنية التي بقي فيها الإسرائيليون في مصر. هل كانت 400 سنة كما تقول في سفر التكوين أو كانت 430 سنة كما تقول في سفر الخروج؟

دعونا أولا النظر في الحساب في سفر الخروج. أعتقد أنه كان هناك 430 سنة انقضت من الوقت الذي انتقلت فيه إسرائيل وأبنائه إلى أرض جوشين في مصر حتى خروج من مصر كما هو مكتوب في خروج 12: 40-41:

"الآن ، كان تسكين أبناء إسرائيل ، الذين سكنوا في مصر ، أربعمائة وثلاثين سنة. وحدث في نهاية الأربع مائة و ثلاثين سنة ، حتى في اليوم نفسه الذي حدث فيه ، أن كل خرج مضيفو الرب من أرض مصر ".

إذا كنت تقرأ هذه الآية وتأخذها كما هو مكتوب فقط الاستنتاج الذي يمكن أن تصل إليه هو أن أحفاد يعقوب ، أبناء إسرائيل (تذكروا أن اسم يعقوب قد تغير إلى إسرائيل) عاشوا في مصر لمدة 430 سنة. طبقاً لكتاب Genesis Jacob وعائلته لم يعيشوا في مصر حتى سمح له فرعون بالعيش في أرض جاسان ، قرب نهاية حياة يعقوب (تكوين 47: 1):

"ثم جاء يوسف وأخبر فرعون ، وقال: والدي وإخوتي ، وأغنامهم ، وقطعانهم ، وكل ما لديهم ، خرجوا من أرض كنعان ، واذا هم في ارض جاسان ".

يتجاهل علماء الكرونولوجيا التقليديون التوراتيون هذه الآية ويؤكدون أن "أبناء إسرائيل" لا يشيرون إلى أطفال يعقوب ، لكن "ساعة" 430 سنة تبدأ في حياة إبراهيم عندما يكون في مصر. يعتمد هذا على الكتاب التالي ، غلاطية 3: 16-18 (نسخة الملك جيمس):

"الآن إلى إبراهيم ونسله كانت الوعود التي قطعها. لا يقول ، والبذور ، كما في كثير من الناس ، ولكن كواحد ، ولنسلك ، أي المسيح ، وهذا أقول ، أن العهد ، الذي تم تأكيده من قبل الله في المسيح ، الناموس ، الذي كان أربعمائة وثلاثين سنة بعد ذلك ، لا يمكن أن ينكر ، أنه يجب أن يجعل الوعد من أي أثر ".

كما تم تأكيد الوعود التي قطعها لإبراهيم لإسحق ويعقوب (نسله) من خلال العهد الذي صنعه الله معهم في سفر التكوين. لذلك الوعد النهائي ، أو العهد ، إلى يعقوب ومن ثم بعد 430 سنة تم تأسيس القانون بعد مغادرة إسرائيل لمصر. لذلك لا يتعارض هذا الكتاب المقدس مع Exodus12: 40-41 التي ذكرتها سابقا. إذا قام علماء الكرونولوجيا التقليديون التوراتيون بهذه القفزة في المنطق ، فإن الإسرائيليين عاشوا فقط حوالي 200 سنة في مصر بعد يعقوب. هذا ممكن فقط إذا تجاهلوا Exodus 12: 40-41.

الآن دعونا نعتبر فترة 400 سنة المذكورة في سفر التكوين. يشير بعض منتقدي الكتاب المقدس إلى أن الله قد أخبر إبراهيم بأن أحفاده سيواجهون 400 سنة من الاضطهاد "في الأرض … وليس لهم" (تك 15: 13). يدعون أن هذا هو مثال على تناقض في الكتاب المقدس منذ 400 سنة ليست بالتأكيد 430 سنة. دعونا نلقي نظرة فاحصة على الآية الكاملة (تكوين 15:13): "وقال لأبرام ، أعلم عن ضمان أن تكون نسلك غريبا في أرض ليست لهم ، وأن تخدمهم ، وهم يجب ان يصيبهم اربع مئة سنة ". هذه الترجمة (نسخة الملك جيمس) أعتقد أنها خاطئة وسيكون من الأفضل فهمها على النحو التالي: "اعرف على وجه اليقين أن أحفادك سيكونون غرباء في أرض ليست لهم ، حيث سيتم استعبادهم ومظلومين أربعمائة سنوات "(الإصدار القياسي الأمريكي الجديد). سوف تتركك نسخة الملك جيمس تصدق أن المصريين قاموا بقمع بني إسرائيل في مصر لأربع مئة سنة. النسخة القياسية الأمريكية الجديدة هي أوسع في التفسير وتسمح للقمع الإسرائيليين أن يتعرضوا للقمع (وليس بالضرورة من قبل مجرد المصريون) لأربعمائة عام في أرض ليست ملكهم (ليس بالضرورة مجرد مصر). أعتقد أن الإسرائيليين تعرضوا للاضطهاد من قبل المصريين في مصر والله في البرية لما مجموعه 400 سنة. كان الاسرائيليون مظلومين من قبل الله؟ تستخدم كلمة "مظلوم" أيضًا في مزمور 119: 75 لوصف كيف تعرض داود للقمع. تتم ترجمة هذه الكلمة العبرية كما تعاني في هذه الآية (مزمور 119: 75):

"أنا أعلم ، يا رب ، أن الأحكام الخاصة بك على حق ، وأنك في الامان أصابني (المظلوم) لي".

لقد قمعهم الله لمدة أربعين سنة في البرية استجابة لسلوكهم الخاطئ. سوف اثبت هذا المقبل.

400 سنة و 430 سنة هما حدثان مختلفان. أعتقد أن 430 عامًا كانت الفترة الزمنية التي انتقلت فيها إسرائيل (يعقوب) إلى جوشين في مصر حتى نزوح بني إسرائيل من مصر إلى البرية ، في حين تم قياس فترة 400 سنة من الشهد من وفاة يوسف إلى أن غادر الإسرائيليون البرية ودخلت كنعان. تحدث فترة الشقاء في مصر بعد وفاة يوسف (خروج 1: 8):

"الآن هناك نشأ ملك جديد على مصر ، التي عرفت لا يوسف."

(خروج 1: 14): "وهم (المصريون) جعلوا حياتهم مريرة بالعبودية الشاقة ، في المونة ، وبنة ، وبكل طريقة الخدمة في الحقل: كل خدمتهم ، حيث جعلهم يخدمون ، كان مع الصرامة ".

أعتقد أن فترة الضيق شملت الاضطهاد من قبل المصريين لمدة 360 سنة والضيق الذي أصابهم الله لمدة 40 عامًا في البرية. بما أن يوسف كان في الثامنة والثلاثين من عمره عندما كان عمر إسرائيل 130 سنة ، ولأننا نعرف أن فترة الاضطراب بدأت بعد وفاة يوسف (توفي عن عمر يناهز 110 عامًا) ، بقي 358 عامًا فقط في فترة البلاء إذا انتهت في بداية الخروج. ومع ذلك ، إذا انتهت فترة البلاء عندما دخل الإسرائيليون كنعان ، فإن يوسف كان سيبلغ من العمر 38 عامًا عندما كان عمر إسرائيل 130 عامًا ، وهو سيناريو معقول.