بحث عن الكفاية الإملائية جاهز doc
الكفاية الإملائية
أولاً ــ همزة الوصل
تعريفها :
هي ألف زائدة سميت بهذا الاسم لأنه يُتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن الذي يليها ، وهي تنطق حين تكون في أول الكلمة كأن نقول : ( استعد محمد للامتحان ) فالسين ساكنة وحتى نتوصل إلى نطق الساكن يجب نطق الحرف المتحرك الذي قبله ولذلك ننطق ألف الوصل .
وأما حين تأتي وسط الكلام فإننا لا ننطقها نقول ( محمد استعد للامتحان ) دون نطق الألف الذي يسبق السين في ( استعد ) وبسقوطها من النطق يتصل ما قبلها بما بعدها .
وتكتب ألفاً عادية دون همزة ( ا ) ويوضع عليها الحركات الثلاث ( اِ ـ ا ُ ـ ا َ ) والكسر هو الأصل فيها أما الفتح والضم فقليل . .
مواضعها :
أ ــ في الأسماء :
تقع همزة الوصل في الأسماء التالية وما اشتق منها :
1 ـ اسم ، اسمان ، اسمين ، اسمية …. .
2 ـ است ، استان ، استين … .
3 ـ ابن ، ابنان ، ابنين … .
4 ـ ابنة ، ابنتان ، ابنتين … .
5 ـ ابنم بمعنى ابن ، ابنمان … .
6 ـ امرؤ ، امرؤان ، امرأين … .
7 ـ امرأة ، امرأتان ، امرأتين … .
8 ـ اثنان ، اثنين .
9 ـ اثنتان ، اثنتين .
10 اَيمن الله و مختصرها اَيم الله و هو قسم بمعنى يمين .
و في أداة ال التعريف مثل : الرجل ، الشمس ، القمر .
ثانياً ـ في الأفعال :
1 ـ تقع في أمر الفعل الثلاثي مثل اكتب ، ادن ، اُدعُ ، اِرعَ .
2 ـ و في ماضي الخماسي و السداسي و أمرهما و مصدرهما :
مثال : ماضي الخماسي ارتفع و أمره اِرتفع و مصدره اِرتفاعاً و مثله : انتصر ، انتصر ، انتصاراً .
مثال : ماضي السداسي استراح و أمره اِسترِح و مصدره استراحة و مثله : استخرج ، استخرِج ، استخراجاً .
ثالثاً ـ في الحروف :
تقع فقط في ( ال ) التعريف : مثل : الرسول ـ العابد ـ التي .
فائدة :
المصادر و الأفعال السابقة التي همزتها همزة وصل تبقى همزتها همزة وصل في المفرد والمثنى و الجمع للمذكر و المؤنث مثل : استخرج ، استخرجا ، استخرجوا ، استخرجي ، استخرجن فكلها همزات وصل .
ملحوظة :
تضم همزة الوصل في فعل الأمر الثلاثي مثل : اُكتُب و في ماضي الخماسي و السداسي المبني للمجهول مثل :استقبل ، ارتفع .
2 ـ همزة القطع تأتي في كل موضع لم يذكر في همزة الوصل أي في غير الحالات السابقة .
متى تتحول همزة الوصل إلى همزة قطع ؟
ــ تتحول همزة الوصل إلى همزة قطع جوازاً في الأحوال التالية :
1 ـ إذا نودي لفظ الجلالة الله تصير : يا ألله .
2 ـ أل التعريف عندما نتحدث عنها على أنها علم على أداة التعريف :
مثال : إذا عُرف الممنوع من الصرف بأل صُرف .
3 ـ همزة الوصل إذا سمى بها اسم علم تصير همزة قطع :
ــ في أسماء الأعلام المنقولة عن المصادر الخماسية والسداسية :
مثال : ابتسام طالبة مجتهدة ، ابتسام مصدر سداسي ( ابتسم ) همزته همزة وصل ولكن عندما سُمّيَ به اسم فتاة صارت همزته همزة قطع ( إبتسام ، إنعام ، إعتدال )
ــ الاثنين : همزته همزة وصل لأنه من الأسماء العشرة الواردة في همزة الوصل ، ولكن سُمّيَ به يوم صارت همزته همزة قطع ( يوم الإثنين ) .
4 ـ إذا انتقل الفعل إلى اسم علم صارت همزته همزة قطع :
مثال : ( ازرع ) فعل وعندما سمي به اسم بلد في جنوب سوريا صارت همزته همزة قطع ( إزرع ) .
خلاصة همزة الوصل :
هي ألف عادية بلا همزة وتوجد :
1 ـ ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما :
ماضي الخماسي وأمره ومصدره مثل : انطلـَقَ ، انطلقْ ، انطلاقاً .
ماضي السداسي وأمره ومصدره : استخرَجَ ، استخرجْ ، استخراجاً .
2 ـ وفي الأسماء التالية والمثنى منها : وهي همزة ( اسم ، ابن ، ابنة ، امرئ ، امرأة ،اثنين ، اثنتين ، ايم ، ايمن ، وهمزة ( الـ التعريف ) . هذه هي مواضع همزة الوصل وكل ما عداها فهو همزة قطع .
ملاحظة : حذف همزة الوصل ( سيبحث مفصلاً في مبحث حذف الألف )
ثانياً ـ همزة القطع
تعريفها :
سميت بهمزة القطع لأنها تقطع لفظ ما قبلها عما بعدها ، وتقع في أول الكلام ووسطه وآخره ( فإذا وقعت وسطه سميت المتوسطة وإذا وقعت آخر الكلمة سميت المتطرفة )
كتابتها :
تكتب فوق الألف إذا كانت مفتوحة أو مضمومة ( أَحمد ، أُخِذ ) ، وتكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة ( إكرام ) ، وتقع حيث لا تقع همزة الوصل .
مواضعها :
1 ـ توجد في جميع الأسماء عدا الأسماء العشرة التي وردت في همزة الوصل ، أما غيرها من الأسماء فهمزتها همزة قطع مثل : ( أحمد ، إبراهيم ، إسماعيل ، أيمن ، إسحق ، إفريقيا ، ألمانيا )
2 ـ توجد في الضمائر المبدوءة بهمزة مثل :
( أنا ، أنت ، أنتم ، أنتما ، أنتن ، إياك ، إياكم …….. )
3 ـ وفي كل ما بقي من مواضع لم تذكر في همزة الوصل .
ثانيا ـ في الأفعال :
1 ـ في أول ماضي الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة وفي مصدره . مثل ( أخذ ، أخذاً )
2 ـ في أول ماضي الرباعي المبدوء بهمزة ، وفي أمره ، وفي مصدره . مثل : ( أدركَ ، وأمره أدْرِكْ ، ومصدره إدراكاً )
3 ـ في كل فعل مبدوء بهمزة المضارعة :
همزة المضارعة التي تقع في أول الفعل وتدل على :
أ ـ أن الفعل مضارع .
ب ـ أن الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره ( أنا )
مثل : أسافر ، أغسل ، ألعب ، أصلي . ( الأفعال التي يتحدث بها المرء عن نفسه )
ثالثاً ـ في الحروف :
جميع الحروف همزتها قطع ما عدا ( أل التعريف ) . مثل : ( إن ، أن ، إلى …. )
* لا تتأثر همزة القطع إذا سبقتها الأحرف التالية :
اللام مفتوحة كانت أم مكسورة ، الباء ، السين ، أل التعريف ، الكاف ، الفاء ، الواو .
مثل : ( لـِ + إكرام = لإكرام ، لإرسال ) ( لأساعدنّ المحتاج ) ( لأنت مخلص )
( بإرسال )
( سأكرم ، سأعمل )
( أل + أخلاق = الأخلاق ، الإعراب ، الإنتاج ، الإسعاف ، الأماني )
( كأخلاق ، كإكرام )
( فإنك ، فأرسل )
( أبوك و إخوتك )
متى تتحول همزة القطع إلى همزة متوسطة ؟ :
أولاً ـ تتحول همزة القطع إلى همزة متوسطة إذا سبقت بأحد الحروف التالية ( إن ، ألاَّ ، أُلاء ) .
إن : الشرطية إذا سبقت بلام مفتوحة تطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة وتصبح ( لئن )
ألاَّ : ( أن لا ) إذا سبقها حرف ( لِ ) لام الجر المكسورة تطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة وتصبح ( لئلا ) .
أُلاء : إذا سبقها ( هاء التنبيه ) تطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة وتصبح ( هؤلاء )
ثانياً ـ تتحول همزة القطع إلى همزة متوسطة إذا سبقتها همزة الاستفهام أو النداء وتطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة .
عندما تأتي همزة الاستفهام أو همزة النداء قبل همزة القطع فإنها تكتب بطريقتين :
الطريقة الأولى : تترك فيها الهمزة على حالها :
1 ـ أمثلة همزة الاستفهام ( تدخل على الأفعال والأسماء والحروف ) :
أعلمُ : ( بضم الهمزة ) بعد دخول همزة الاستفهام تكتب : أأعلمُ ؟ ( بفتح الهمزة الأولى وتبقى الثانية مضمومة ) . ويجوز فيها أن تكتب أؤعلم .
إبراهيم : بعد دخول همزة الاستفهام تكتب : أإبراهيم ؟ ( بفتح الهمزة الأولى وتبقى الثانية مكسورة )
إنك : بعد دخول همزة الاستفهام تكتب أإنك ؟
إذا : تكتب : أإذا ؟
إلى : تكتب : أإلى ؟
2 ـ أمثلة همزة النداء ( تدخل على الأسماء ) :
أمي : بعد دخول همزة النداء تكتب : أأمي !
أستاذي بعد النداء تكتب أأستاذي !
إبراهيم : تكتب أإبراهيم !
وهمزة النداء مفتوحة أما همزة القطع فتبقى كما هي قبل النداء .
الطريقة الثانية : تصبح فيها همزة القطع همزة متوسطة وتطبق عليها قاعدة الهمزة المتوسطة :
همزة القطع المسبوقة بهمزة وصل :
تكتب همزة على نبرة إذا سبقتها همزة وصل مكسورة تطبيقاً للقاعدة العامة للهمزة المتوسطة . مثل :
( اِئـْتمر ، اِئـْْتمار ــ اِئـْتمن ، ائتمان ــ ائتزر ، ائتزار ــ ائتمّ ، ائتمام ــ ائتلف ، ائتلاف ) .
فإذا كانت همزة الوصل ( وهي الهمزة الأولى ) مضمومة ، كتبت الهمزة الثانية على واو . مثل :
اُؤْتمر ـ اُؤتزر ـ اُؤتمّ ـ اُؤتلف ) فإذا سبقت بالواو أو الفاء ، حذفت همزة الوصل وكتبت الهمزة الثانية على ألف ( وأتمر فأتمر وأتمن فأتمن ، وأتزر فأتزر ) أما ( ائتمّ وائتلف ) فلا يجوز الحذف حتى لا تلتبس بـ ( أتَمّ وأتْلَفَ )
وخلاصة القول :
إذا جاءت همزة الوصل قبل همزة القطع الساكنة فإن همزة القطع تكتب على حرف يناسب حركة همزة الوصل وتصير همزة القطع متوسطة .
التفريق بين الوصل والقطع :
همزة القطع ألف عليها الهمزة ، أما الوصل فهي ألف بلا همزة ويفرق بينهما بالنطق وذلك بأن ندخل الواو أو الفاء في أول الكلمة ثم ننطقها فإذا بقيت الهمزة في اللفظ كانت همزة قطع :
إكرام / وإكرام ، فإكرام .
أما إذا اختفت الهمزة في اللفظ فهي همزة وصل :
اذهب / واذهب ، فاذهب ويكون نطقها وذْهب ، فذْهب .
علماً أن همزة الوصل تظهر في النطق عندما تكون في بداية الكلام ، وتختفي إذا تمّ وصل ما قبلها بما بعدها :
اِجتهد محمد /// محمد اجتهد
فـــائدة :
لمعرفة الهمزة في كلمة ما ، هل هي قطع أم وصل نأتي بالفعل المضارع من هذه الكلمة فإن كانت ياء المضارع مضمومة ، كانت الهمزة همزة قطع ، أما إذا كانت ياء المضارع مفتوحة فالهمزة همزة وصل . وإليك الأمثلة :
إنتاج مضارعها يُنتج
إسلام مضارعها يُسلم
إعادة مضارعها يُعيد
إرسال مضارعها يُرسل
أما الكلمات التالية :
اقتصاد مضارعها يَقتصد
اجتماع مضارعها يَجتمع
ارتحال مضارعها يَرتحل
الهمزة المتطرفة
القاعدة العامة للهمزة المتطرفة :
ــ ترسم الهمزة المتطرفة حسب حركة الحرف الذي يسبقها دون النظر إلى حركتها :
أ ـ إن كان الحرف الذي قبل الهمزة ساكناً كتبت الهمزة المتطرفة على السطر منفصلة .
مثال : عبء ـ ملء ـ ضوء ـ نوء ـ شيء ـ سماء ـ هدوء ـ بريء ـ كفء ـ دفء ـ نشء ـ جزء ـ قرء ـ يضيء ـ يسيء ـ ينوء ـ يموء ـ جزاء ـ رداء ـ وضوء ـ مقروء ـ يسوء ـ يبوء ـ فيء ـ قيء .
ب ـ أما إن كان الحرف الذي يسبق الهمزة المتطرفة متحركاً ، فترسم الهمزة على حرف يناسب الحركة ( أ ، ؤ ، ئ ـئـ )
1 ـ فإن كان الحرف الذي قبل الهمزة مفتوحا كتبت على الألف .
مثال : يقرَأُ ـ بدَأ ملأ ـ درَأ ـ لجَأ ـ تهيـَّأ ـ يطرَأ ـ يعبَأ ـ يبدَأ ملجَأ ـ ينشأ ـ يربأ .
2 ـ وإن كان الحرف الذي قبل الهمزة مضموما كتبت على واو .
مثال : يجرُؤ ـ لؤلُؤ ـ تواطُؤ ـ تباطُؤ ـ بؤبُؤ ـ توضُّؤ ـ تبرُّؤ ـ تجزُّؤ ـ وكذلك ( التبوُّؤ ـ التضوُّؤ ) رغم أن الشائع عصريا كتابتهما على الشكل التالي ( التبوّء ، التضوّء ) وهذا على غير القياس .
3 ـ أما إن كان الحرف الذي قبل الهمزة مكسوراً كتبت على طرف ياء غير منقوطة ( ياء بلا نقطتين ى )
مثال : يستهزِئ ، يتكِئ ـ يمتلِئ ـ مبادِئ ـ لآلِئ ـ طارِئ ـ قارِئ ـ ناشِئ ـ صدِئ ـ شاطِئ ـ يُقرِئ ـ يُنسِئ ـ لم يجِئ ـ لم يرجِئ ـ لم يفِئ .
خلاصة الهمزة المتطرفة
ــ تكتب الهمزة المتطرفة على حرف يناسب حركة ما فبلها :
1 ـ على ألف إن سبقها فتح مثل ( قرأ ، ملجأ ) ،
2 ـ وعلى واو إن سبقها ضم مثل : ( امرُأ ، يجرُؤ )
3 ـ وعلى ياء إن سبقها كسر مثل : ( شاطِئ ٌ يلتجِئ )
ــ تكتب الهمزة المتطرفة على السطر في حالتين :
أ ـ إذا كان الحرف الذي قبل الهمزة ساكنا ( صحيحا كان أو حرف علة )
مثل : دفء ـ عبء ـ رجاء ـ دنيء ـ تنوء ـ
انقلاب الهمزة المتطرفة إلى همزة متوسطة :
تنقلب الهمزة المتطرفة إلى متوسطة ( وتطبق عليها قواعد الهمزة المتوسطة )
إذا جاء بعدها تاء التأنيث الساكنة ، أو ضمائر الرفع المتصلة ، أو ضمائر النصب المتصلة ، أو علامة تثنية الأسماء ، أو علامة جمع المذكر السالم ، أو نون التوكيد ، وإليك الأمثلة التوضيحية .
أولا ـ تاء التأنيث الساكنة :
ــ كافأ : كافأت ، كوفيء ، كوفئتْ ، طُؤطِيء ، طُؤطِئتْْ .
ثانيا ـ ضمائر الرفع المتصلة ( تاء الفاعل المتحركة ، ألف الاثنين ، واو الجماعة ، نون النسوة ، ياء المؤنثة المخاطبة ، نا الدالة على الفاعلين ) .
أ ـ تاء الفاعل المتحركة :
مثال : طأطَأ : طأطَأتُ ، طأطأتَ ، طأطأتِ ـ طُؤطِيءَ : طُؤْطِئْتُ ، طُوطِئتَ ، طوطئتِ ـ ملِئتُ ، ملِئتَ ، ملِئتِ مُلِيءَ :
ب ـ ألف الاثنين :
ــ قرأ : قرأا ، يقرأان ، اقرأا
ــ بدأ : بدأا ، يبدأان ، ابدأا .
ــ لجأ : لجأا ، يلجأان ، الجأا .
ومنهم من يستعيض عن الألف بالمدة وهذا هو القياس ( قرآ ، يقرآن ، اقرآ ) ، أما كتابتها منفردة مثل ( قرءا ، يقرءان ، لم يقرءا ) فهذا مخالف للقاعدة وبعيد عن القياس .
أما ( ملجآن ) وما ماثلها فالألف التي فيها ألف الهمزة , أما الف المد فمحذوفة كراهية اجتماع ألفين في الخط واستعيض عنها بالمدة لتدل عليها . أما أصل كتابتها ( ملجأان )
ــ يخطئ : يخطئان ، يسيء : يسيئان ، فوجيء : فوجئا ، قريء ، قرئا .
ج ـ واو الجماعة :
ــ قرأ : قرؤوا ، يقرؤون ، اقرؤوا .
ــ بدأ : بدؤوا ، يبدؤون ، ابدؤوا .
ــ ملأ : ملؤوا ، يملؤون ، املؤوا .
د ـ نون النسوة :
لجأ ، لجأن ـ قرأن : يقرأن ـ يجرؤ : يجرؤن ـ أُنشِيء : أُنشِئن ـ أَنشـأ : أنشأن
هـ ـ ياء المؤنثة المخاطبة :
تقرأ : تقرئين ، اقرئي ، تملأ : تملئين ـ املئي ـ تبدأ : تبدئين ـ ابدئي .
و ـ نا الدالة على الفاعل ( الجماعة ) :
قرأ : قرأنا ـ قُرِئنا ـ بدأ : بدأنا ـ جزّأ : جزَّأنا ـ جُزِّئنا ـ أخطأ : أخطأنا ـ أُخْطِئْنا .
ثالثا :
ضمائر النصب المتصلة :
1 ـ كاف الخطاب :
بدأ ، بدأك ـ عِبْؤُك ـ عِبْأَك ـ مبدؤُك ـ مبدأَك .
2 ـ هاء الغائب :
مبدأ : مبدؤُه ـ مبدأَه ـ مبدئِه ـ غناء : غناؤُه ـ غناءَه ـ غنائِه .
يقرأ : يقرؤه ـ يقرؤهم .
ملجأ : ملجؤهم .
3 ـ ياء المتكلم :
ملجأ : ملجئى ـ مبدأ : مبدئى ـ يطأطيء : يطأطئني ـ عبئي ـ جزئي
أطفأ : أطفَأَني ـ يطفِئُني .
4 ـ نا الدالة على المفعولين :
جزّأ : جزّأنا ـ قرأ : قرّأنا ـ يخطئ : يخطئنا ـ يبدأ : يبدؤنا .
رابعا : علامة تثنية الأسماء :
وهي الألف والنون في حالة الرفع ، والياء والنون في حالتي النصب والجر .
مثال : جزء : جزءان : جزأين ـ برء : برءان : برأين ـ شيء : شيئان : شيئين ـ ملجأ : ملجآن : ملجأين ـ مبتدئ : مبتدئان : مبتدئين ـ بؤبؤ : بؤبؤان : بؤبؤين ـ عبء : عبئان : عبأين ـ ضوء : ضوءان : ضوءين .
خامسا ـ علامة جمع المذكر السالم :
وهي الواو والنون في حالة الرفع ، والياء والنون في حالتي النصب والجر :
مخطئ : مخطئون ، مخطئين ـ مستهزئ : مستهزئون ، مستهزئين .
مطفئ : مطفئون ، مطفئين ــ بريء : بريئون ، بريئين .
.
.
.
__________________________________
اضغط الرابط أدناه لتحميل البحث كامل ومنسق
