مقارنة بين الديانات والمعتقدات المصرية وبلاد ما بين النهرين!

كانت المعتقدات الدينية للمصريين القدماء هي التأثير المسيطر في تطوير ثقافتهم. كان الإيمان المصري قائمًا على مجموعة من الأساطير القديمة ، وعبادة الطبيعة ، والآلهة التي لا حصر لها. قضيت حياة السومريون خدمة الآلهة في شكل تماثيل من صنع الإنسان. لم يكن هناك مجموعة منظمة من الآلهة. كان لكل دولة مدينة رعاتها الخاصة ، ومعابدها ، وملوكها. ربما كان السومريون هم أول من كتب معتقداتهم ، والتي كانت مصدر إلهام للعديد من أساطير بلاد ما بين النهرين ، ودينهم ، وعلم التنجيم. يعتقد السومريون أن الكون شكل قرصًا مستويًا محاطًا بقبة من الصفيح. في حين أن بلاد ما بين النهرين لم يكن لديها أي شيء للتوقف مع الأهرامات ، فقد استخدموا الزقورة لبناءها لأغراض دينية.

كانت كلتا الحضارتين تتمحوران حول الدين. مصر تؤمن بالعديد من الآلهة. يعتقد آلهة بلاد ما بين النهرين في مالت لتكون الحكام المطلق لما يدين به الناس التفاني الكامل. وفي كلتا الحضارتين ، كان الزعماء الدينيون يتمتعون بمكانة عالية للغاية ويتمتعون بمكانة عالية. بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة ديانتان تؤمنان بالتوحيد. كان كل من مصر وبلاد ما بين النهرين متعددين ، أي أنهما يعتقدان أن عوالمهما تحكمهما أكثر من إله واحد. يعتقد كلا الحضارتين أن الآلهة خلقتهم. يعتقد كل من الثقافتين أنهما تم إنشاءهما لغرض خدمة آلهةهما. أخذ كلا المصلين أسماؤهما من الآلهة العديدة والطوائف التي كرمت الآلهة ، والزوجات في كلا الديانتين لم تكن ملابس خاصة ، وقدمت عروض يومية في المعابد وعقدت مهرجانات سنوية مفتوحة للجمهور.

رأى دين بلاد ما بين النهرين البشر كخدم للآلهة ، الذين اضطروا إلى الظهور للحماية. يعتقد المصريون أن الآلهة خلقت جميع البشر ولكنهم كانوا أيضا تحت سيطرة مبدأ ماعت أو النظام. على عكس أتباع دين ما بين النهرين ، كان لدى المصريين اعتقاد قوي في الحياة الآخرة ، التي عبروا عنها ببناء مقابر متقنة مثل الأهرامات. شملت الحياة الآخرة في السومريين نزولًا إلى عالم خافٍ قاتم لقضاء الأبدية في حياة بائسة مثل Gidim (شبح). يعتقد المصريون أن آلهةهم قد خلقت مصر كنوع من اللاجئين من الخير والنظام في عالم مليء بالفوضى والفوضى. كان إله إنليل (Enlil) الإله الأكبر لكثير من بلاد ما بين النهرين. في وقت لاحق تم استبدال عبادة إنليل (Enlil) بعبادة الإله البابلي مردوخ (Marduk). بالنسبة للمصريين ، كان آمون رع أقوى الإله ، رئيس البانثيون. كانت تماثيل الثيران المجنحة رمزًا وقائيًا مرتبطًا بالإله Sin Mesopotamia ، في حين كان العنخ ، وهو نوع من الصليب بحلقة في القمة ، تمثيلًا بارزًا للحياة في مصر القديمة. يخبرنا Enuma Elish قصة الخلق في بلاد ما بين النهرين ويشرح كيف أصبح مردوخ (Marduk) رئيس الآلهة. كان الكتاب المصري للموتى دليلاً للموتى ، حيث وضع تعاويذ سحرية وسحر لاستخدامها في إصدار الأحكام في الآخرة. كان نيبور القديمة موقع المعبد الرئيسي لإنليل (Enlil) ، في حين كانت بابل موقع مأوى مردوخ (Marduk). كانت طيبة ومجمع معبد الكرنك موطناً لعبادة آمين رع. في العالم الحديث ، يمكن رؤية بقايا هذه الأديان المبكرة في أهرامات مصر ، ومقابر للفراعنة ، وفي زقورات بلاد ما بين النهرين ، ومعابد للآلهة. كان مهرجان السنة الجديدة حدثًا كبيرًا في دين بلاد ما بين النهرين ، بينما كان أهم مهرجان في مصر هو Opet. ولأن مصر كانت "هبة النيل" ، وكانت الآلهة المصرية مزدهرة ومتناغمة بشكل عام ، فإنها كانت تعكس دينًا إيجابيًا مع التركيز على الحياة الآخرة الإيجابية. في المقابل ، كانت ديانة بلاد ما بين النهرين قاتمة وكئيبة. تُظهر صلوات بلاد ما بين النهرين القديمة عدم وجود علاقة مع الآلهة والإلهات الذين ينظرون إلى البشر بشيء ، وكثيراً ما يبعثون بالكوارث لتذكير الجميع بإنسانيتهم. هذه هي الرسالة الموجودة في ملحمة جلجامش.

على الرغم من أن أديان الحضارتين تشتركان في الكثير من أوجه التشابه ، إلا أن الاختلافات كانت شاسعة. من أبرزها أهمية وإيمان الآخرة والعلاقة بين الآلهة. وبسبب هذه الاختلافات ، نعتقد أن الحضارات كانت مختلفة لأنه في الأزمنة المبكرة ، كانت الحضارات تدور حول معتقداتهم وقيمهم ولكن للأسف ، كانت هناك نهاية لهذه الحضارات العظيمة.